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朱学勤的导师是法国现代史专家金重远先生,博士论文答辩又由著名学者王元化先生主持。王元化称:“主持朱学勤的学位论文答辩这件事,是导致我在九十年代进行反思的重要诱因。”可见这篇论文在他眼里的分量有多重。尽管如此,这部作品在今天看来,连朱学勤自己也承认存在不规范之处。这从侧面说明,直至上世纪八九十年代,国内人文学界仍处于“有学术而失规范”的状况。

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这些年,我见过不少来自中国、韩国、日本受儒家文化影响的学生和同事,我们这些人普遍表现得“中庸”、太“儒”,所以,在美国和其他非“儒”社会里特别吃亏。儒家压抑个人表现,而个人表现、主动表现又偏偏是现代社会与市场营销所必需的个性和技能。我们常抱怨中国缺乏品牌,其中的原因,当然与知识产权得不到保护有关,但同样重要的原因,在于儒家文化崇尚的被动个性,在于压抑个人表现的儒家主张。你如果爱子女,就不要通过《论语》、《中庸》把他们的手脚束缚住。

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张保庆说,基金会争取在春节前后把款项按照每所中学应该资助的学生人数和金额直接汇到中学的账户上,然后开学后由校长直接把钱发到每位应资助的困难学生手中。

现在,起凤小学少年宫已拥有了二胡、口琴、笛子、手风琴、葫芦丝等20多种乐器,成立了器乐、舞蹈、美术、国学诵读、健美操、国画等30个小组。在这里,每个学生可以任选两个项目,自由参加活动。跟起凤小学一样,全县各镇均依托中小学校建起了各具特色的乡村少年宫。一到课外活动或节假日,孩子们便兴致勃勃地跑来参加各种活动。操场上,足球小组、篮球队你追我赶;电子阅览室内,一双双小手点击鼠标,尽情遨游书海;舞蹈室内,一个个小舞蹈员压腿、侧腰有板有眼……让每个学生培养一份情趣,学会一种特长,是桓台县乡村少年宫建设的最初目标。

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责编 左伊

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